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愿文。 2.曹魏康僧铠“佛说无量寿经”，为四十八愿经，其第二十六愿： “设我得佛，国中菩萨不得金刚那罗延身者，不取正觉。” 3.吴支谦“佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经”，为二十四愿经，无此...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042770231.html
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富那奢尊者度令出家，并告诸大众说： “摩诃摩耶经中，如来记云：‘吾灭度后六百年已，诸外道等邪见竞兴，毁灭佛法。有一比丘，名曰马鸣，善说法要，度人无量，降伏一切邪 见外道。’今正是其时也。” ...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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理事、总别之分。理因缘者，本论的论主为何有此智能造论？ 答曰：本论的论主得如实智，能洞澈心源，随众生的根机施设种种教法，如摩诃耶经所说，如来记其灭度后六百年，有马鸣菩萨善说法要，度人无量，降伏一切邪...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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；不愿精研涅槃正因，只一味贪求世间福报；自己尚且糊涂，烦恼炽盛，却妄称菩萨，到处度人。如是种种颠倒黑白的现象，无非理事二障盖覆了真心本性，便成为凡夫见识，绝不与佛心相应。 第26篇 说话时，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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，度己度人。
培养目标：在完成六年学戒的前提下，提高尼僧综合素质。通过世、出世法相结合的教育，培养合格的弘化人才。
教育形式：参考普通高等院校的教育方式，设置与佛法教育相适应的科系。教内外...
如瑞法师
佛学论文|因明|五明
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自利。如果还要度人利人的话，那对于来者，应当如何慈悲方便去接引他，去开示他：从自心所有的心得，如瓶泻水，点滴不留。能够这样做一个忠实的佛教徒，纵然不能追上古德，也可算是负了一点责任，于良心上总算无愧。...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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无形，无相形中幻此身。 留与有缘净信者，奉劝同修金刚心。 上师觉世度人之心，跃然纸上。昔释迦牟尼佛托生净饭国， 今华藏上师则生于中国，于民国前六年，岁次丙午七月初十 诞生于广东省开平县，事迹...
徐芹庭
|佛学论文|因明|五明|
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自度度人实难有成。他经过观音点化，应命取经 ，表面上是为了「皇图永固」，但更重要的是要了达尘世万 象无自性，有如梦幻泡影的道理。撰者在他登程之则说他「 自今别驾投西去」，其旨是要「秉教迦持悟大空...
张静二
|佛学论文|因明|五明|
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于十方现化度人之身，名为变化身;随见变化身者，随求根本者，以为法身，是故凡小者，名为变化身，如此之人，神力无碍，何须善修四如意足也。二者得无生忍已，舍结果身，得菩萨清 页105 庐山慧远的弥陀论 ...
陈敏龄
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自述」数据，可以「克尽人道，专修净业」二句代表印师自度度人的主张。「克尽人道﹒可开演为「敦伦尽分、闲邪存诚；诸恶莫作、众善奉行」；「专修净业」则可开演为净宗十二祖彻悟法师所开示的念佛大纲宗：「真为生死...可显示出印师的先见之明。 二、主张 根据前文所引印师之「自述」数据，可以「克尽人道，专修净业」二句代表印师自度度人的主张。「克尽人道﹒可开演为「敦伦尽分、闲邪存诚；诸恶莫作、众善奉行」；「专修净业...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
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